ഉത്തരം: തീവ്രതയും ജീര്‍ണതയും മുസ്ലിംകളില്‍ വര്‍ധിച്ചുവരികയാണ്. ചിലര്‍ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളില്‍ ബഹുദൂരം മുന്നോട്ട് പോവുകയും അല്ലാഹു അനുവദിക്കാത്ത കല്ലുകളിലും മുദ്രകളിലും മറ്റും പുണ്യം തേടുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്. ഹജറുല്‍ അസ് വദിന് നേരെ പോലും സംശയമുണര്‍ത്തുന്നവരാണ് മറ്റൊരു കൂട്ടര്‍. ന്യായമാകട്ടെ രണ്ടിനും മധ്യേയാണ്. വിശുദ്ധ മക്കയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കഅബയിലെ ഹജറുല്‍ അസ് വദ് ഒഴികെയുള്ള കല്ലുകള്‍ കൊണ്ട് പുണ്യം തേടുന്നത് ഇസ്ലാം അസാധുവാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഹജറുല്‍ അസ് വദിനെ ചുംബിക്കലും മറ്റും തികച്ചും ആരാധനാപരമായ കര്‍മമാണ്. ആരാധനാപരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ പ്രവാചകനെ അതേപടി അനുധാവനം ചെയ്യുക മാത്രമാണ് മാര്‍ഗം. അത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ മറ്റ് കാര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നതല്ല. അതിനാലാണ് `നിന്നെ (ഹജറുല്‍ അസ് വദിനെ) അല്ലാഹുവിന്‍റെ ദൂതര്‍ ചുംബിക്കുന്നത് കണ്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കില്‍ ഞാനൊരിക്കലും ചുംബിക്കുമായിരുന്നില്ലെ`ന്ന് ഉമര്‍(റ) പ്രസ്താവിച്ചത്.
ത്വന്‍‍ത്വായിലെ കല്ല് മറ്റ് കല്ലുകളെ പോലെ സാധാരണ കല്ല് മാത്രമാണ്. അത് പ്രവാചക കാലത്തേതാണെന്നതിനോ പാദമുദ്ര പ്രവാചകന്‍റേതാണെന്നതിനോ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.
മാത്രമല്ല, തന്‍റെ പാദമോ പാദമുദ്രയോ തൊട്ടുതടവി പുണ്യം തേടാന്‍ ദൈവദൂതന്‍ ഒരിക്കലും നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടില്ല. മറിച്ച്, മഹത്വവത്കരണത്തില്‍ അതിരുകവിയുന്നതിലേക്കെത്തിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ തൊട്ട് അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുകയാണുണ്ടായത്. അവിടുന്ന് അരുളിയത് കാണുക: `എന്‍റെ ഖബറിടം ആരാധനാമൂര്‍ത്തിയാക്കാതിരിക്കുക`. `ജൂതന്‍മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും അല്ലാഹു ശപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവര്‍ തങ്ങളുടെ പ്രവാചകന്‍മാരുടെ ഖബറുകളെ ആരാധനാലയങ്ങളാക്കി മാറ്റി.` പ്രവാചകാനുചരന്‍മാരുടെ പാതയും അതു തന്നെയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഹുദൈബിയ സന്ധിയില്‍ മുസ്ലിംകള്‍ പ്രവാചകന് അനുസരണപ്രതിജ്ഞ (ബൈഅത്ത്) ചെയ്ത രിദ് വാന്‍ മരം ഖലീഫ ഉമര്‍(റ) മുറിച്ചുകളഞ്ഞത്.
No comments:
Post a Comment